Tue. May 28th, 2024

Para os obstinados, o pessimismo do intelecto pode coexistir com o otimismo da vontade. “Também não sou cínico”, escreveu Coates no mesmo ensaio de 2013. “Aqueles de nós que rejeitam a divindade, que entendem que não há ordem, não há arco, que somos viajantes noturnos em uma grande tundra, que as estrelas não podem nos guiar, entenderão que o único trabalho que importará, será seja o trabalho realizado por nós.”

Mas não deveria ser surpresa que alguns desses “viajantes nocturnos numa grande tundra” possam inclinar-se um pouco mais do que os antigos esquerdistas ao desespero. Também não deveria ser surpresa que, no meio da recente tendência para o aumento da infelicidade dos jovens, o fosso entre a felicidade entre a esquerda e a direita seja maior do que antes – que seja o que for que esteja a tornar os jovens mais infelizes (sejam os smartphones, as alterações climáticas, o secularismo ou o populismo), o efeito é ampliado quanto mais à esquerda você vai.

A teoria dos smartphones sobre o aumento da infelicidade dos jovens tem sido especialmente notícia na semana passada, graças ao novo livro de Jonathan Haidt, “A Geração Ansiosa: Como a Grande Religação da Infância está Causando uma Epidemia de Doenças Mentais”. E é surpreendente como certas críticas da esquerda à teoria de Haidt parecem opor-se à ideia de que a infelicidade dos jovens pode ser tudo menos racional e natural.

Tomemos como exemplo a proeminente crítica para a Nature feita por uma estudiosa do desenvolvimento infantil, Candice L. Odgers, que citou o “acesso às armas, a exposição à violência, a discriminação estrutural e o racismo, o sexismo e o abuso sexual, a epidemia de opiáceos, as dificuldades económicas e o isolamento social” dos americanos. alternativas causais plausíveis ao diagnóstico de mídia social de Haidt.

O tom da crítica sugeria que as crianças realmente deveria estar um pouco deprimido. Não estaria você, crescendo em meio a “tiroteios em escolas e crescente agitação por causa da discriminação e violência racial e sexual”? E para obter uma resposta a esta infelicidade, sem a Providência nem o socialismo científico disponíveis, Odgers recorreu ao processo terapêutico, lamentando a escassez de psicólogos escolares para ajudar as crianças a processar “os seus sintomas e lutas de saúde mental”.

Parece que é aqui que se encontra hoje uma boa parte da esquerda americana: não confortada nem por Deus nem pela história, e esperando vagamente que a terapia possa tomar o seu lugar.

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By NAIS

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