Opinião | O que Trump custou ao cristianismo americano?

Portanto, é útil ponderar por que a resposta intuitiva para, digamos, um republicano de Iowa pode ser muito diferente da resposta natural em Nova York, Boston ou Washington, DC Considere algumas análises recentes do escritor de política e religião Ryan Burge, que tentou analisar se houve algum tipo de “efeito Trump” na prática religiosa depois de 2016. Especificamente, ele analisou a parcela de americanos que nunca frequentou a igreja nos seis anos desde a eleição de Trump em comparação com essa parcela durante os últimos seis anos de Barack Obama como presidente.

No geral, a taxa de não comparecimento à igreja vem subindo há algum tempo, portanto, seria de se esperar algum aumento independente das condições políticas. Mas Burge acha que entre os republicanos, o ritmo de desfiliação não mudou muito entre as presidências de Obama e Trump. Entre os democratas, no entanto, houve aumentos repentinos na rapidez com que o não comparecimento aumentou: em 16%, acima dos 3% nos anos Obama, entre os democratas nascidos no final dos anos 1970, e em 14%, acima dos 2% anteriores -Trump, entre os nascidos no final dos anos 1940, para citar apenas dois exemplos.

Isso implica que, se você frequentava uma igreja em uma área ou congregação majoritariamente republicana, provavelmente não notou nenhuma mudança significativa entre a era Trump e o período anterior. Portanto, a insistência de Never Trump de que votar em Trump era culturalmente custoso, de que estava afastando as pessoas do cristianismo, não corresponderia à sua experiência vivida. Considerando que, se você fosse um cristão em uma área de inclinação mais liberal, é mais provável que tenha visto algo como um efeito Trump.

Essa experiência divergente mapeia, até certo ponto, os debates entre comentaristas cristãos pró e anti-Trump. As vozes mais anti-Trump costumam ser figuras investidas em fazer incursões cristãs nas classes profissionais ou na intelectualidade liberal, ou pelo menos manter uma presença cristã nelas. As vozes mais pró-Trump costumam ser estranhos autoconscientes a esses espaços, operando em ambientes que são mais consistentemente conservadores.

Portanto, não é de surpreender que, durante a presidência de Trump e desde então, o primeiro grupo tenha tido seus medos sobre ele confirmados e sua hostilidade a ele arraigada – porque eles estavam experimentando diretamente, em suas redes sociais e igrejas, parte da alienação e queda. afastado que se seguiu à sua eleição. Enquanto o segundo grupo, operando em um contexto diferente, sentiria que as profecias de destruição haviam sido exageradas, porque não estavam vendo as mesmas crises.