Opinião | ‘Manifestar’ é uma versão moderna de uma ideia centenária

Para compreender a cultura que se manifesta hoje e o que ela significa, precisamos olhar mais profundamente para a história – além do século 21 e de volta ao século 19, para uma tradição religiosa americana pouco conhecida, mas outrora extraordinariamente popular, conhecida como Novo Pensamento, ou a “cura da mente”. .”

O Novo Pensamento remonta a 1800 e a um curandeiro da Nova Inglaterra chamado Phineas Parkhurst Quimby. Quimby se perguntou por que, quando receberam o mesmo tratamento, alguns de seus pacientes melhoraram e outros não. A resposta, concluiu ele, não tinha a ver com uma falha nos seus métodos, mas sim com uma discrepância na mentalidade dos seus pacientes. Algumas pessoas simplesmente queriam melhorar mais do que outras. Aqueles que queriam muito isso foram capazes de essencialmente entrar em contato e aproveitar a energia do universo para se curarem. Aqueles que não o fizeram, bem, simplesmente morreram.

A teoria de Quimby – que foi abraçada desde cedo pelos seus seguidores, incluindo Mary Baker Eddy, a fundadora do movimento da Ciência Cristã – rapidamente proliferou descontroladamente. Na virada do século, era onipresente.

Dezenas de livros de autoajuda, incluindo “Thought-Force in Business and Everyday Life” de William Walker Atkinson e “As a Man Thinketh,” surgiu, argumentando que as energias misteriosas do universo poderiam ser dominadas pela vontade humana. A ideia da “cura mental” começou a fundir-se na consciência popular com outras descobertas então inovadoras, como a electricidade e a evolução darwiniana, todas as quais pareciam apoiar a teoria do domínio da mente humana sobre a natureza. Pois o que era a sobrevivência do mais apto senão a prova de que a vontade triunfaria a todos?

No final do século XIX — naquela era de desigualdade impressionante conhecida como a Era Dourada — a influência do Novo Pensamento começou a infiltrar-se na teoria económica e tornou-se um quadro popular através do qual se pode dar sentido não só à doença, mas também à pobreza. Ninguém que verdadeiramente queriam ser ricos, afirmava uma nova onda de livros, acabariam pobres.

Como escreveu um defensor do Novo Pensamento, Charles Benjamin Newcomb, em seu livro de 1897 intitulado “Tudo Está Bem com o Mundo”, “Ninguém está realmente excluído da festa (da vida), exceto os auto-exilados.” Aqueles que queriam participar do “banquete” só tinham que repetir para si mesmos o seguinte mantra, que francamente se parece muito com algo que você pode encontrar no TikTok hoje: “Estou bem. Eu sou opulento. Eu tenho tudo. Eu faço certo. Eu sei.”

Desta forma, a busca capitalista pelo lucro foi rapidamente reformulada como uma religião cujo único princípio era o desejo.