Thu. Sep 19th, 2024

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“Tornou-se um sucesso informal instantâneo”, disse ele. (Um banger, se você preferir.) Grupos de jovens judeus, dentro e fora dos Estados Unidos, o adotaram. Na década de 1940, os judeus da diáspora começaram a cantá-la após o Holocausto. “Tornou-se um símbolo de felicidade e um símbolo de alegre renovação e sobrevivência, e continuou a partir daí”, disse o professor Loeffler.

Harry Belafonte, que era casado com a judia Julie Robinson, gravou a música no final dos anos 1950, tornando-a ainda mais popular. “Isso emprestou um grande apelo”, disse o professor Loeffler. “As pessoas começaram a fazer outras versões disso.” Na década de 1990, os times de futebol europeus jogavam em seus estádios, e os ginastas do Leste Europeu o usavam em suas rotinas de solo.

“É tão reconhecível, e é uma coisa muito simples, muito fácil e onipresente”, acrescentou. “É por isso que funciona no estádio, funciona na pista de patinação no gelo.”

Músicos que o tocam hoje relatam que é um prazer instantâneo para o público.

Alex Megane, um DJ e produtor de 44 anos de Greifswald, Alemanha, fez uma mixagem club da música com Marc van Damme, um engenheiro de som. “Já toquei na Austrália, Alemanha, França, Itália, Estônia, Polônia – basicamente em toda a Europa”, disse ele. “O álbum realmente pega as pessoas, e elas adoram.”

O momento pode parecer surpreendente, dado o número crescente de incidentes anti-semitas. “Vivemos um momento estranho em que neste país em particular, mas também na Europa, há um crescente antissemitismo”, disse o professor Loeffler. Mas a pesquisa também mostra, disse ele, que os americanos gostam da religião do judaísmo, e a cultura judaica é popular. “Acho que o ‘Hava Nagila’ é um reflexo interessante disso”, disse ele.

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By NAIS

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