Opinião | O ódio que não conhece o próprio nome

Quando a historiadora Deborah Lipstadt derrotou um processo por difamação movido contra ela num tribunal britânico pelo negador do Holocausto David Irving, em Abril de 2000, era quase possível imaginar que o anti-semitismo poderia algum dia tornar-se uma coisa do passado, pelo menos em grande parte do Ocidente. . Fazer uma viagem a Israel não foi uma escolha ideologicamente difícil. Usar uma estrela de David não era pessoalmente arriscado. Os campi universitários não pareciam hostis aos estudantes judeus. As sinagogas (pelo menos nos Estados Unidos) não tinham policiais estacionados do lado de fora de suas portas.

Não mais.

A Liga Anti-Difamação registou 751 incidentes anti-semitas nos Estados Unidos em 2013. Houve 3.697 em 2022. Houve um aumento de quase 400 por cento nas duas semanas após o massacre do Hamas de 7 de Outubro em comparação com o ano anterior. Na semana passada, “estudantes judeus foram especificamente avisados ​​para não entrarem na entrada principal do MIT devido a um risco à sua segurança física”. de acordo com uma carta pública de estudantes judeus de lá. Em Montreal, uma escola judaica foi alvo de tiros duas vezes numa única semana.

Hoje, Lipstadt é o enviado especial dos EUA para monitorizar e combater o anti-semitismo, e a sua batalha contra Irving (tema do filme “Denial” de 2016) parece quase estranha. “Nunca imaginei que o anti-semitismo iria piorar tanto”, ela me disse quando falei com ela por telefone na noite de segunda-feira. “Algo sobre isso é diferente de tudo que eu já vi pessoalmente.”

Uma dessas diferenças, sugeri, é que o anti-semitismo é o ódio que não conhece o seu próprio nome – isto é, que muitos daqueles que se autodenominam anti-sionistas ou cantam “Do rio ao mar, a Palestina será livre”. ” negariam veementemente que estejam envolvidos em comportamento anti-semita.

Lipstadt admitiu que pelo menos algumas pessoas não têm ideia do que o canto significa. Mas muitos mais o fazem: um apelo a “um Estado puramente palestiniano sem judeus”. Ela acrescentou: “Você pode querer redefini-lo, mas o que ele representa há décadas é bastante claro”. (Sim, há quem imagine judeus e palestinianos a coexistirem harmoniosamente numa futura Palestina rio-mar. O Hamas assassinou essa fantasia, juntamente com tantas outras, no dia 7 de Outubro.)

Quanto ao anti-sionismo (que nunca deve ser confundido com a crítica comum, mesmo rigorosa, à política israelita), “temos de fazer uma distinção histórica”, disse ela. Há um século, antes da criação do Estado de Israel, as questões sobre o sionismo eram “mais um debate político ou intelectual. Mas quando se fala de um Estado com 7,1 milhões de judeus e quando se diz que eles não têm o direito de existir e que deveriam todos ir para outro lugar, isso é algo muito mais do que uma questão ideológica.”

E quanto aos argumentos anti-sionistas mais específicos, como a visão de que os judeus deslocaram os habitantes nativos para criar Israel? Ou que Israel é um estado racista que pratica o apartheid?

Lipstadt resolveu rapidamente essas afirmações. Se Israel deveria ser abolido porque é culpado de deslocar habitantes nativos, então o mesmo deveria acontecer com os Estados Unidos ou a Austrália, entre muitos outros países. Se Israel é racista, então como é que mais de metade dos judeus israelitas têm raízes não-ashkenazi, porque os seus antepassados ​​vieram de lugares como o Irão, o Iémen e a Etiópia? Se Israel é um estado de apartheid, porque é que os árabes israelitas no Knesset, no Supremo Tribunal, frequentam universidades israelitas e trabalham em hospitais israelitas?

Depois, há o duplo padrão que tantas vezes é aplicado aos judeus. Nos campi universitários, observou ela, “quando outros grupos dizem: ‘Somos uma vítima’, a posição padrão é acreditar neles. Quando os judeus dizem isso, a posição padrão é questionar, desafiar, dizer: ‘Você causou isso’ ou ‘Você não tem direito a isso’ ou ‘O que você diz que aconteceu com você não é realmente um exemplo de intolerância. .’”

Porque é que grande parte do anti-semitismo de hoje vem de pessoas bem educadas, do tipo que nunca seria apanhada a fazer outras observações racistas? Lipstadt lembrou que dos quatro Einsatzgruppen – os esquadrões da morte alemães encarregados do assassinato em massa de judeus na Segunda Guerra Mundial – três eram liderados por oficiais com doutorado. “Você pode ser um Ph.D. e um filho da puta ao mesmo tempo”, disse ela.

Ela também apontou para os modismos acadêmicos das últimas duas décadas, “narrativas ou ideologias que podem não começar como antissemitas, mas acabam pintando o judeu como outro, como uma fonte de opressão em vez de ter sido oprimido”. Uma dessas narrativas é que os judeus são “mais poderosos, mais ricos, mais inteligentes e maliciosamente” do que outros e devem, portanto, ser detidos por todos os meios necessários.

A ideia de que a oposição ao poder judaico pode ser uma questão de aumentar, e não de diminuir, enquadra-se perfeitamente na narrativa que justifica qualquer forma de oposição àqueles que têm poder e privilégio, ambos palavrões nos campi de hoje. Foi assim que a “resistência” do Hamas – o assassinato em massa e o rapto de civis indefesos – se tornou a nova moda radical.

O desafio que Lipstadt enfrenta não se limita aos campi. É mundial: nas ruas de Londres (que registaram um aumento de 1.350 por cento nos crimes de ódio anti-semitas nas primeiras semanas de Outubro em relação ao ano anterior) e nos meios de comunicação estatais chineses (que acolhem páginas de discussão sobre o controlo judaico da riqueza americana) e nos imigrantes muçulmanos. comunidades por toda a Europa (com muçulmanos a distribuir doces num bairro de Berlim para celebrar os ataques de 7 de Outubro).

Lipstadt foi claro sobre onde isto leva: “Nunca uma sociedade tolerou expressões abertas de anti-semitismo e permaneceu uma sociedade democrática”. O que fazer? Os governos sozinhos, disse ela, não podem resolver o problema.

“Eu sei que parece ridículo, mas muito depende do que acontece na mesa de jantar.” Ela me contou sobre uma amiga cuja filha da quinta série foi insultada por comentários anti-semitas de seus colegas de classe em uma “escola chique de Washington”.

“Onde eles conseguiram isso? De onde veio? Como eles aprenderam que estava tudo bem?