Mon. Jun 24th, 2024

Quando criança, crescendo na comunidade Hare Krishna, nos Estados Unidos, fui proibido de sair de casa durante um eclipse solar.

Em nossa versão da astronomia védica, acredita-se que os eclipses sejam um momento profundamente desfavorável, quando a cabeça decapitada do demônio Rahu persegue o sol e a lua. Nesta perseguição, a cabeça de Rahu obscurece ou engole o sol. Um medo visceral varreria nossa comunidade à medida que um eclipse se aproximasse. Nós nos aglomeramos no santuário interno do templo para recitar orações, na esperança de neutralizar as forças das trevas que consumiam nosso universo. À medida que a totalidade nos envolveu, um profundo sentimento de unidade entre a nossa comunidade e o Senhor Krishna cresceu. À medida que Rahu recuava, o sol dissipou gradualmente a escuridão, trazendo alívio coletivo à medida que as forças do bem triunfavam sobre o caos mais uma vez.

Muitas ideias da cosmologia védica (que busca explicações para assuntos humanos e não-humanos em todo o universo) retratam o universo físico como profundamente animado e vibrante. Algumas explicações para a mecânica do mundo observável refletem a compreensão moderna de conceitos como o átomo, a natureza cíclica do tempo em escala e a teoria dos “muitos mundos” da mecânica quântica. Mas ainda é um antigo conjunto de crenças onde os planetas possuem personalidades próprias, semelhantes a divindades ou demônios vivos. Não sou mais religioso e não acredito em Deus nem em superstições. Mas, ao crescer, considerei a existência como um grande palco onde energias conflitantes de caos e ordem se chocam perpetuamente e ciclicamente, cada uma competindo pela supremacia antes de gradualmente se reconciliarem e alcançarem um equilíbrio delicado onde coexistem num equilíbrio harmonioso e unificado.

Observar o céu e abraçar totalmente a crença de que um eclipse ocorreu devido à tentativa de um demônio de devorar a lua ou o sol moldou minha visão de mundo inicial. Mas ao longo dos anos, a minha exposição a leituras científicas – especialmente “The Demon-Haunted World”, de Carl Sagan e Ann Druyan, que procurava explicar o método científico ao público em geral – transformou gradualmente essas opiniões. Afastei-me de uma perspectiva mítico-religiosa e abracei a ciência moderna, e aprendi que um eclipse solar é a lua passando entre a terra e o sol, obscurecendo a nossa visão do sol.

Essa transição não diminuiu meu sentimento de admiração e admiração pelo cosmos. Na verdade, apenas aumentou a minha apreciação pela complexidade do universo, a minha curiosidade em aprender mais e o meu desejo de traduzir estes mistérios cósmicos através da minha prática artística. Corpos celestes alinhados uns com os outros agora parecem um evento mais milagroso do que uma cabeça de demônio voando pelo espaço.

As questões ontológicas sempre estiveram na raiz da minha prática artística. O meu trabalho é uma tentativa de explorar as mitologias que herdamos dos nossos antepassados ​​através de pinturas rupestres, textos religiosos e outros materiais – e reinterpretá-las num contexto moderno que presta homenagem a estes antepassados, ao mesmo tempo que cria um novo vocabulário de arquétipos que são relevantes. para a nossa época. Acredito que estes arquétipos podem representar os limites exteriores da nossa compreensão racional e viver lado a lado com os deuses das antigas mitologias.

Sou grato pela educação que me mergulhou em uma visão de mundo mitológica desde muito jovem. Tenho agora uma ponte de compreensão não só para os nossos antepassados, mas também para milhares de milhões de pessoas vivas que possuem crenças que nem sempre podem ser explicadas pela ciência. À medida que o drama do cosmos se desenrola no nosso pequeno e insignificante canto do universo, eventos no céu, como eclipses solares, são agora os nossos espelhos, refletindo as nossas projeções e crenças.

O eclipse solar total, com massas de humanidade testemunhando-o, é o mais próximo que a maioria de nós chegará do efeito de visão geral – a rara experiência que os astronautas têm quando estão no espaço e olham para trás para ver a Terra e sentem uma sensação avassaladora de universalidade. conectividade. A experiência da totalidade do eclipse solar é frequentemente descrita de forma semelhante: um breve vislumbre de um estado alterado onde, por alguns momentos, tudo sob o sol é lembrado simultaneamente de sua relação com o todo.

Embora Deus e a superstição ocupem um lugar menos proeminente em muitas das nossas mentes hoje em dia, é crucial reconhecer que durante milénios, videntes, místicos, alquimistas e pagãos serviram como cientistas do seu tempo, empregando todas as ferramentas disponíveis para compreender a turbulência que rodeava o mundo. eles. A ciência é humilde e, por definição, permanece aberta a revisões e atualizações à medida que novas informações surgem. O estudo do universo físico, especialmente de eventos tão raros como os eclipses solares, deve ser visto como um ato de reverência – uma oferenda ao mistério infinito em que vivemos.

Essas imagens de múltipla exposição foram criadas em estúdio, utilizando luzes coloridas e recortes, compostas em câmera e finalizadas em pós-produção.

Balarama Heller é uma artista que mora na cidade de Nova York. Seu projeto de 2019, “Sacred Place”, foi publicado na revista Aperture e é um próximo livro com texto de Pico Iyer.

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By NAIS

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