Já passou muito tempo desde que o conflito entre Israel e os palestinianos ocupou um lugar tão central na atenção e no debate político ocidental – certamente não desde a invasão israelita de Gaza em 2009, e provavelmente nunca desde que a segunda intifada terminou em 2005.
Nesse passado bastante distante, a política de Israel-Palestina dividiu-se em alinhamentos que eram familiares e já existiam há décadas. Do lado pró-Israel nos EUA estavam três grandes facções: Democratas Sionistas, centristas e liberais; falcões neoconservadores; e cristãos evangélicos. À medida que se moveu para a esquerda, a simpatia pelos palestinianos aumentou, com os progressistas americanos e a sabedoria convencional europeia a encontrarem terreno comum nas suas críticas à ocupação israelita. Finalmente, houve também uma forma de sentimento anti-Israel direitista, sustentado pelos realistas arabistas, pelos populistas Pat Buchananistas e pelos reaccionários europeus – mas no rescaldo do 11 de Setembro, com a ascensão do neoconservadorismo, isto pareceu cada vez mais marginal.
Estes amplos agrupamentos ainda existem – os evangélicos ainda são muito pró-Israel, o presidente democrata é um liberal sionista, o movimento progressista é pró-palestiniano – mas na crise atual você pode ver um alinhamento mais complexo tomando forma, com implicações que vão além apenas a questão israelo-palestiniana. Aqui estão, muito provisoriamente, algumas tendências e tendências ideológicas que vale a pena observar.
A radicalização do progressismo. Ninguém que tenha vivido o Grande Despertar da última década deveria ficar surpreendido pelo facto de o progressismo ocidental ter agora uma linha mais radical em relação a Israel do que tinha há 10 ou 15 anos, especialmente tendo em conta a própria viragem à direita de Israel nessa mesma época. Mas até que ponto a retórica da “descolonização” acaba por se estender naturalmente – ou, talvez, naturalmente retroceder – dos projectos culturais e psicológicos ao apoio literal à luta armada e à apologia tácita do terror anti-semita ainda parece uma revelação importante, uma revelação revelação das implicações da radicalização, uma porta para um futuro muito mais violentamente dividido do que o nosso.
A emergência de uma “rua árabe” no Ocidente. Na era pós-11 de Setembro, estávamos habituados a pensar no descontentamento popular dentro dos países árabes e muçulmanos como uma importante força geopolítica por direito próprio. Mas 2023 pode ser lembrado como o momento em que o descontentamento árabe e muçulmano começou a ter realmente importância também dentro dos países ocidentais.
Os recentes protestos nas capitais europeias, especialmente, são menos uma extensão de um progressismo radicalizado do que uma expressão directa de solidariedade étnica e religiosa com os palestinianos por parte dos imigrantes do Médio Oriente e dos seus descendentes. E a aliança tácita entre esta diáspora e um progressismo ocidental secular, feminista e de afirmação dos homossexuais – “Islamo-gauchisme” na expressão francesa – levanta grandes questões tanto para os muçulmanos progressistas como para os conservadores sobre quem está a usar quem, e como a esquerda ocidental e O Islão Ocidental poderá, em última análise, co-evoluir.
A instável relação europeia com Israel. Num certo sentido, os movimentos de massas que protestam em nome da Palestina nas ruas europeias pareceriam propensos a ratificar a inclinação anti-Israel pré-existente de muitos líderes europeus. Mas se a Europa está a mover-se para a direita em geral, tornando-se mais duvidosa em relação à imigração em massa, mais temerosa da islamização e do terrorismo e mais protectora da sua cultura nativa à medida que avança para a velhice – bem, então, poderia facilmente imaginar a simpatia europeia pela posição israelita a aumentar. , com medo de que um inimigo islâmico conduza a identificação com Israel no exterior.
E, de facto, já são visíveis sinais disso: o escritor britânico Aris Roussinos observou recentemente que os comentários na Grã-Bretanha parecem agora ainda um pouco mais simpáticos a Israel do que os comentários americanos, enquanto do outro lado do Canal da Mancha, as tentativas de Emmanuel Macron de reunir uma grande coligação anti-Hamas e a proibição do seu governo às manifestações pró-palestinianas pertence a um cenário muito diferente do mundo de 2005.
Os dilemas dos judeus progressistas e dos democratas sionistas. Se as pressões sobre as elites europeias vêm de múltiplas direções, as pressões sobre os judeus e sionistas americanos dentro da coligação Democrata empurram apenas para um lado: para a direita. Os judeus progressistas que se consideravam pró-paz, pró-Palestina e anti-Likud terão muita dificuldade em se sentirem em casa dentro de um movimento progressista que parece conflitante ou paralisado quando é solicitado a condenar o Hamas. Os liberais sionistas que estão mais próximos do centro político podem reconfortar-se com o facto de a sua visão do mundo ainda ser partilhada pela maioria dos políticos do Partido Democrata, incluindo o presidente Democrata. Mas o movimento de esquerda na política Democrata tem sido uma força poderosa, e a mudança geracional significa que os activistas progressistas poderão ter a oportunidade de remodelar o partido à sua própria imagem dentro de pouco tempo. Até que ponto, para onde poderão ir os democratas sionistas, se não em direção ao conservadorismo real?
Um neoconservadorismo reconstituído, um sionismo cristão resiliente. Uma coisa que os apoiantes liberais de Israel descobrirão se avançarem para a direita, na verdade algo que alguns já estão a ajudar a criar, é uma nova variação do neoconservadorismo. Esta não é a versão da era George W. Bush, com a sua confiança mundial no poder americano e a sua grande estratégia agressiva. Pelo contrário, é uma aliança mais incipiente contra o que quer que o progressismo esteja a tornar-se. Muitos dos seus membros ainda se sentem desconfortáveis em associar-se a um Partido Republicano trumpista, mas estão demasiado alienados do progressismo para continuarem a pertencer à coligação de centro-esquerda. Isto torna-o num movimento mais parecido com o neoconservadorismo da década de 1970 – um meio-termo assaltado pela realidade para intelectuais insatisfeitos com as suas opções, mas com uma clara tendência para a direita.
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