Lições da utopia dos locatários

uma tarde passada No outono, caminhei pelo centro de Viena, passando por edifícios ornamentados com varandas rendadas, balaustradas e pórticos – apartamentos privados do século XIX. Eles foram intercalados com blocos de habitação social das décadas de 1920 e 1930 – os Gemeindebauten, que se destacaram não apenas por sua arquitetura modernista, mas também pelas triunfantes letras vermelhas em suas fachadas, anunciando: Construído pelo município de Viena em 1925-1926 com fundos do imposto habitacional. (“Construído pelo município de Viena nos anos 1925-1926 com fundos do imposto habitacional.”) Um golpe de gênio político, pensei, enquanto esperava o bonde: explicação e publicidade. Meia hora depois, eu estava no 21º Distrito, o “território russo” onde Eva Schachinger morava. Wohnpartner, a agência da cidade que tenta promover a comunidade dentro do Gemeindebauten e ajuda a resolver conflitos de inquilinos, estava tendo uma casa aberta em seu antigo prédio, um complexo plano e minimalista com poços de elevador laranja.

Seguindo as placas da Wohnpartner, encontrei o centro comunitário com paredes de vidro e entrei. A maioria dos participantes eram mães com filhos pequenos ou aposentados. Teve estação de pintura, tênis de mesa e troca de plantas. As pessoas trouxeram seus produtos de segunda mão para doar, e um membro milenar da equipe Wohnpartner ofereceu ajuda técnica, que, surpreendentemente, ninguém parecia precisar. Entre as instalações permanentes havia uma biblioteca repleta de livros gratuitos e uma área de recreação com uma variedade de brinquedos de madeira.

Sentei-me com Eva na cozinha comunitária, onde alguém havia feito uma grande panela de sopa de abóbora. (Alguns dos planejadores da Viena Vermelha esperavam centralizar a culinária em instalações comunais com máquinas de força industrial, mas os fascistas vieram primeiro e, então, sob o capitalismo, as famílias austríacas rapidamente se acostumaram a gastar dinheiro com suas próprias KitchenAids, Vitamixes e máquinas Nespresso. ) Desde que se aposentou, Eva tem colaborado com Malyuun Badeed, o zelador do prédio, em uma revista semestral para o complexo que inclui uma receita e palavras cruzadas, juntamente com as últimas notícias da comunidade. Badeed, que se juntou a nós na cozinha, usava um hijab preto com pérolas e acenava com as mãos enquanto falava sobre deixar a Somália como mãe solteira na década de 1990. Quando ela chegou a Viena, ela vendia jornais na rua; agora ela ajudou a produzir um.

Eva me disse que voltava frequentemente ao Gemeindebau para dar aulas particulares aos alunos do complexo com uma mulher chamada Edith, uma vizinha idosa que morava em um Gemeindebau próximo. Os vizinhos de Edith ajudam a comprar e entregar suas compras, que ela tem dificuldade em carregar. Em troca, ela cuida de seus três filhos. Quando Eva ligou para lhe desejar um feliz Natal, Edith estava ocupada embrulhando 40 presentes para as três crianças; ela os escondeu em seu apartamento para que não fossem encontrados antes que o Papai Noel viesse visitá-los. “O Gemeindebau é onde a socialização acontece”, Eva gostava de me dizer, e é assim que a socialização ocorre através das gerações.

Aprendi que o tempo médio de espera para obter um Gemeindebau é de cerca de dois anos (a qualquer momento, há cerca de 12.000 pessoas na lista de espera e a cada ano cerca de 10.000 ou mais pessoas são alojadas). Os residentes de Viena — qualquer pessoa que tenha um endereço fixo há dois anos, seja cidadão ou não — podem se inscrever, e os pedidos são avaliados com base na necessidade. Florian Kogler, um universitário de 21 anos, foi considerado um caso urgente porque morava em um apartamento superlotado de dois quartos com a mãe, o padrasto e dois irmãos. Ele dividia o quarto com o irmão, enquanto os pais dormiam na sala. Ele também teve prioridade porque estava se mudando para um apartamento próprio pela primeira vez. Kogler recebeu a oferta de um apartamento em cerca de um mês. “Isso é extraordinariamente rápido”, ele me disse.