Opinião | Abandonar a fé ortodoxa moderna mudou e não mudou meu mundo

Mas eu senti que estava perdendo. O modesto código de vestimenta da minha escola religiosa só para meninas exigia saias longas. Como seria usar jeans? Namorar um garoto de verdade? Apesar da minha exposição à cultura pop, fui protegido. Eu tinha uma queda monstruosa pelo cantor Ricky Nelson, que eu não sabia que estava morto. Eu não tinha ideia sobre sexo. Conjurei um garoto australiano de bochechas coradas que imaginei que se mudaria para a casa ao lado, eventualmente aparecendo na minha janela para me afastar de tudo isso.

Você pode não inferir nada disso ao me conhecer agora. Sou queer, não-binário, politicamente de extrema esquerda, apaixonado pelos prazeres da vida e efusivamente irreverente. Moro com meus gatos e meu parceiro não judeu. Eu como treyf e faço uma viagem no sábado o quanto quiser. “Sou ex-ortodoxo”, digo muitas vezes, alegremente.

E embora seja tecnicamente preciso, “ex-ortodoxo” soa escandaloso. Implica rejeição generalizada. Eu não precisava temer a rejeição familiar, mesmo por escolher me separar da estrita observância judaica. Como não precisei cortar nenhum vínculo, o “ex” em “ex-ortodoxo” é simplesmente uma camada aditiva, logo abaixo meu presente: uma integração, não uma rejeição.

Embora eu não seja mais praticante, minha formação religiosa ainda é essencial para mim. Adoro textos judaicos antigos e cortes profundos ortodoxos, aquelas curiosidades hiperespecíficas codificadas para aqueles que compartilham minha formação. Ainda sou próximo da minha família ortodoxa. Como minha irmã disse certa vez: “Você come treyf, mas está próximo de Deus”.

Ela estava certa.

A fragmentação é central não apenas para a experiência de uma relação mutável com a fé, mas também para a experiência queer. Para alguns de nós, a vida queer é dividida em duas – um antes e um depois. Da mesma forma, para alguns de nós que crescemos impregnados de fé, quando surge uma oportunidade de testar os limites da nossa doutrina herdada, nós a aproveitamos, sabendo que talvez nunca mais voltemos à vida que vivíamos. Nós nos perguntamos se Deus, na forma de um raio, atacará. Mais frequentemente, suspeito, simplesmente ultrapassamos o limiar de algum vasto desconhecido.