Opinião | A Igreja, Vivendo no Natal Passado

Minha mãe adorava tanto o Natal que às vezes deixava a árvore até abril.

Ela tingiu um lençol de azul para o céu atrás da creche e fez uma estrela de papel alumínio. O berço ficaria vazio até a manhã de Natal; quando descíamos a escada, o bebê estava em seu lugar e a casa cheirava a peru assado.

Mamãe sempre levava para o lado pessoal se você não usava vermelho ou verde no Natal, e ela assinava todos os presentes com “Amor, Menino Jesus”, “Amor, Virgem Maria” ou “Amor, São José”.

(Meu irmão Kevin sempre ficava chateado porque Joseph era ignorado e desaparecia da Bíblia; por que ele não estava por perto para se gabar de Jesus ter transformado água em vinho?)

Naquela época, fomos à missa da meia-noite e foi mágico, apesar de alguns meninos usarem roupões de banho do Washington Redskins enquanto carregavam presentes para o Menino Jesus pelo corredor.

Em 2005, quando minha mãe estava morrendo, toquei músicas de Natal para ela, embora fosse julho e a TV sem som mostrasse Lance Armstrong pedalando no Tour de France.

O Natal nunca foi meu feriado favorito; Achei que era materialista e estressante. Mas tento honrar o sentimento da minha mãe de que esta é a época mais feliz do ano.

Agora que o meu Natal é mais secular – o meu vínculo com a Igreja Católica desapareceu ao longo dos anos de escândalos de pedofilia em cascata – sinto falta dos rituais, dos coros e do incenso.

Eu não queria, mas sucumbi à atração irresistível do doubleheader do feriado do TCM de “Going My Way” e “The Bells of St. É difícil superar a luminosa freira de Ingrid Bergman treinando uma criança intimidada na “arte viril da autodefesa” – ou seja, o boxe – como observa o perplexo Padre O’Malley de Bing Crosby.

Como agentes de ligação, a religião e o patriotismo foram substituídos pelo Facebook e pelo TikTok. Mas, de alguma forma, as redes sociais, que eram apontadas como um motor de conectividade, deixaram-nos desconectados e muitas vezes solitários, para não dizer combativos. Estamos todos em nossos cantos. Nos entendemos menos do que nunca e temos menos vontade de tentar.

Quando enfrentávamos padres maus quando éramos crianças, a minha mãe dizia que a igreja não eram os homens que a dirigiam. A igreja era Deus, e Ele era todo gentil e justo. Mas era cada vez mais difícil para mim permanecer leal a uma igreja atormentada por escândalos e encobrimentos e a uma instituição que parecia ter prazer em excluir tantas pessoas.

Numa altura em que a Igreja está a encolher no Ocidente, o Papa Francisco tem a missão de torná-la mais tolerante e inclusiva.

Na segunda-feira, o papa de 87 anos decretou que os padres poderiam abençoar casais do mesmo sexo. Mas a Igreja Católica e Francisco dizem que homens com uma “profunda tendência” para a homossexualidade não deveriam ser ordenados sacerdotes.

O papa não mudou a doutrina da Igreja de que o casamento é apenas entre um homem e uma mulher. A bênção não é um sacramento e não pode ser ligada através de “roupas, gestos ou palavras” a um casamento.

“Em vez disso, as bênçãos são melhor transmitidas, diz o Vaticano, durante uma reunião com um padre, uma visita a um santuário, durante uma peregrinação ou uma oração recitada em grupo”, explicou Jason Horowitz do The Times.

É melhor do que nada, e é certamente melhor do que a decisão do Vaticano de 2021 que investigou contra a bênção das uniões homossexuais, argumentando que Deus “não pode abençoar o pecado” e que as uniões sexuais fora do casamento, como as uniões homossexuais, não estavam em conformidade com os “desígnios de Deus”.

Mas a declaração – “Fiducia Supplicans” – parece um gesto estreito, concebido para ser feito de forma furtiva.

Se o papa quiser ir além do domínio sufocante e da hipocrisia dos cardeais conservadores para que a Igreja sobreviva e cresça, ele deve ser mais ousado.

Quando começou, numa nuvem de fumaça branca, ele parecia aberto a mudanças. Ele acredita numa igreja mais pastoral e menos regida por regras, mas não está pronto para mudar as regras arcaicas.

Isso é verdade não apenas para os gays, mas também para as mulheres. Permitir que as mulheres apenas façam leituras durante a missa, sirvam como coroinhas e distribuam a comunhão não vai resolver isso. Jesus cercou-se de mulheres fortes, até mesmo de uma mulher caída e soi-disant, mas sua igreja há muito tempo é dirigida por misóginos. Nada de importante mudou para as mulheres desde o clássico “Os Sinos de Santa Maria”, de 1945, exceto que as freiras foram amordaçadas pelo Vaticano. Ordenar mulheres como sacerdotes não está em questão, assim como não está permitir que os padres se casem.

É bastante estranho que uma igreja com Maria no centro da sua história de fundação possa sufocar as vozes das mulheres durante séculos. O clube enclausurado de homens que dirigiam a igreja ficou distorcido. Eles estavam mais preocupados em proteger a Igreja do escândalo do que em garantir a segurança de meninos e meninas vítimas de padres criminosos.

A igreja não pode ter sucesso num túnel do tempo, movendo-se ao ritmo de um caracol em Ambien. Até a Arábia Saudita está a modernizar-se mais rapidamente.

É simplesmente imoral tratar as mulheres e os gays como indignos de um papel igual na sua igreja. Afinal, o objetivo da igreja não é nos ensinar o que é certo? E não é certo tratar as pessoas como seres humanos parciais.