A exposição busca colocar Aghion em primeiro plano na marca, reposicionando Chloé como um nome da moda historicamente importante e dando ao museu um toque de cultura pop. O sucesso foi tema de um debate entre Vanessa Friedman, principal crítica de moda do The New York Times, e Max Lakin, crítico cultural colaborador.
VANESSA FRIEDMAN Os desfiles de moda em Nova York tendem a acontecer no Met, no Brooklyn Museum ou em instituições especializadas como o Fashion Institute of Technology, o que torna esse desfile uma espécie de cisne negro. Então, o que exatamente está acontecendo aqui? Você acha que este é um momento de aprendizado sobre preconceitos culturais, um esforço do museu para atingir um novo público, ou ambos?
Max Lakin Isso é o que me intrigou em colocar isso aqui. O Museu Judaico montou exposições de importância histórica da arte, embora, como você diz, raramente sobre moda (a primeira foi uma pesquisa dinâmica de Isaac Mizrahi em 2016). No entanto, este programa apenas aborda realmente o judaísmo de Aghion – e, nesse caso, a própria Aghion – de lado, apesar de ela ser o princípio nominalmente animador.
A biografia de Aghion ocupa basicamente metade da primeira galeria, com fotos dela descansando entre as dunas do deserto de sua juventude, após o que a mostra se torna uma história de marca predominantemente linear, de boutique iniciante a participante da indústria global. Não creio que isto seja necessariamente um fracasso curatorial: tal como a maioria dos judeus diaspóricos, Aghion era em grande parte secular; a maioria dos designers-empresários não colocou em primeiro plano o seu judaísmo. (“Ralph Lauren” é, obviamente, a anglicização inteligente de Ralph Lifshitz.) Ela incluiu sua própria identidade no nome Chloé, uma invenção que escolheu principalmente porque gostou da forma como a redondeza das letras ficavam juntas. Apesar de sua popularidade entre os consumidores, Chloé é relativamente pouco estudada, não?
FRIEDMAN Muito pouco estudado. Em parte, isso ocorre porque os museus tendem a se interessar pela moda como: 1) uma forma de arte, ou uma forma de arte têxtil, o que significa alta-costura: as roupas super chiques feitas para poucos; ou 2) uma expressão de uma tendência sociocultural, caso em que trabalhos de marcas diferentes constituem o argumento. É raro que um desfile se concentre em uma única marca de pronto-a-vestir como a Chloé. No entanto, é isso que o Museu Judaico está a fazer e sugere que a marca tem algo muito importante a dizer. Mas, além de simplesmente dar crédito a Gaby Aghion onde o crédito é devido – aqui está uma empresária judia em um mundo da moda onde essas três palavras raramente são reconhecidas como andando juntas – o que exatamente é isso?
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